除了有特殊政治意义的古董文物之外，其他东西，谁挖出来的就归谁，比如这几枚黄金饼，就归发现者王武同志所有。朝廷不会强征，也不允许地方政府强行征缴。充分保护人民群众的私有财产。
同年9月，下诏，今后凡有贼人，应按照律法定罪，不得随意抄没家产。善政惠民，惠及囚犯。
同年年底，大雪持续了近两个月，洛阳城变成了冰雪之城。石敬瑭望着白茫茫的天地，无心欣赏雪景，更无吟诗作赋的雅兴，他一脸忧愁地对左右近臣说：“大雪害民，五旬未止。已经下令让京师所有的寺庙祈晴，却始终不灵验，难道是我德行不够，上天有意要惩罚我？”
左右近臣赶紧劝慰，“皇上圣明，臣等罪该万死。”
遭遇自然灾害，皇上要祈求上天，如不灵验，还要下罪己诏，虔诚地向上天表示忏悔，祈求上天只处罚自己一个人，而不要牵累无辜百姓。朱友贞就曾这样。
如今，面对雪灾，石敬瑭同样发出这种感慨，认为是自己做的不够好，害得百姓遭殃。
于是，石敬瑭下令，给禁军将士和京师里的贫苦百姓，发放柴薪、木炭、粮食等，帮助他们渡过难关。
几天后，天福五年（940）正月初一，石敬瑭下令，天福三年以前的公私债欠，一笔勾销；
4月，下令洛阳、长安等停止进贡瓜果，“悯劳人也”。
天福六年（941）2月，给禁军将士集体涨工资，上将军级别的军官，原来的俸禄是每月三万钱，现在涨到五万钱；
3月下诏，去年之前，百姓所欠的夏秋租税，一律免除；
4月，今天的山东省境内发生饥荒，诏令兖、郓、青三州开仓放粮，赈济饥民；
8月，再次减免百姓的欠税，天福五年之前的欠税一律一笔勾销。
天福七年（942）2月，下诏在河南的邓、唐、随、郢等州鼓励开荒，凡事开垦荒田的，五年免税。
大赦、减免租税、各项惠民措施等等，石敬瑭对待百姓的态度堪比明宗李嗣源。然而李嗣源为五代打造了“明宗盛世”，石敬瑭却没能留下“天福盛世”的评价。这是为什么呢？
平心而论，还真是石敬瑭点儿背。在他当皇上的这几年，各种自然灾害都汇聚齐了。自然灾害加上连年用兵，使得石敬瑭做出了李嗣源的样子，却没收获明宗的好评。
3，自然灾害
屋漏偏逢连夜雨，自打石敬瑭登上皇位，就没有一年是风调雨顺的。
石敬瑭于936年11月称帝，闰11月才入主洛阳。别看“天福元年”只有两个多月，老天爷也没嫌贫爱富，仍然慷慨地赠予了一次旱灾：
“自秋不雨，经冬无雪”。石敬瑭命文武百官一起求雨祈雪。
天福二年（937）：
——正月初一，大年初一头一天，日食。这不算是“自然灾害”，但我们之前讲过在封建时期“日食”对封建统治者的精神打击是极大的。石敬瑭颇为不爽，于是想出了一个非常绝妙的应对办法——修改日历。
按照《高祖实录》的记载，“正月甲寅朔，乙卯日食。”意思是正月初二这天，发生日食。《旧五代史》采用了这个说法。
而《十国春秋》、《十国纪年》则明确指出，这一年是“正月乙卯朔，日有食之”，也就是说，这一年的正月初一是乙卯，不是甲寅。还明确指出后晋的官员篡改日历，“盖晋人避三朝日食改历耳”。
前文说过，朱温乾化元年，大年初一发生日食，有人就说汉高祖末年就是正月初一日食，很不吉利，于是“梁祖甚恶之”。如今石敬瑭刚登上皇位，第一个春节就在正月初一这天发生日食，由是很不爽。
除了篡改日历，司天监的官员们也牵强地献上了“好消息”：太阳只被遮住了30%（十分内食三分），并且渐渐补全，早晨6点来钟就恢复完好啦（渐生，至卯时复满）。
日食，正月初一的日食，不算自然灾害，因为对人民的生产生活并无直接影响，不破坏农业秩序。只算给统治者添堵。
——4月，洛京、魏州等地轻微旱灾，如上文所述；
——6月，襄州奏：江水涨一丈二尺；
——8月，华州奏：渭河泛滥，损害庄稼；
——9月，贝、卫两州奏：黄河泛滥，损害庄稼；
——12月，再次缺少足够的降水，石敬瑭亲自到相国寺祈雪。
天福三年（938）：
——正月初一，又双日食。不过这次日食只是停留在了理论层面，按照司天监的观察和测算，这一天是要发生日食现象的，然而实际并没有发生，于是百官入朝称贺，石敬瑭摆下隆重的仪卫，在崇元殿接受百官朝贺。
——8月，襄州奏：汉江水涨一丈一尺；
——河中府、同州、绛州等地旱灾；
——9月，襄州奏：汉江水涨三丈，岸堤决口，损坏庄稼；洛阳奏：洛阳水涨一丈五尺，坏下浮桥；